Село Брыкино находится в пяти километрах к востоку от посёлка Андреева. Но, не смотря на сравнительную близость, мне не приходилось бывать там в мальчишеские годы. Впервые побывал там летом 1954 года вместе с отцом, который подрядился ремонтировать печи в местной школе. Ну, а я взялся помогать отцу и заодно поучиться печному делу.
Мне в то далёкое время и в голову не приходило, что рядом со зданием сельской школы находится сама древняя история, связанная с првославной верой.
Это село было получено И.П.Хомяковым-Языковым по государевой грамоте 1613 года. В писцовых книгах Владимирского уезда 1637-1647 г.г. Брыкино значилось за его сыном М.И.Хомяковым-Языковым, который и построил здесь церковь во имя Преображения Господня с тёплым приделом во имя святителя Николая Чудотворца.
Церковь была занесена в патриаршие окладные книги в 1642 году. Она просуществовала в Брыкине до 1714 года. Затем на смену ей была построена новая деревянная церковь.
По писцовым книгам 1653 г. в приходе при Брыкинской церкви значился двор вотчинников, двор приказчиков, двор задворного слуги, 45 дворов крестьянских и двор нищего.
В 1755 году Брыкино принадлежало потомкам Языковых, которые пожертвовали в пользу прихода на вечное владение часть своих земельных наделов.
На средства судогодского купца И.Ф.Безбородова в 1884 году к Преображенской церкви был пристроен тёплый придел, освящённый во имя святителя Николая Чудотворца.
В холодном храме были иконы древнего письма, хранилось Евангелие печати 1644 года.
Особого причта при церкви не было, богослужения и требы отправлял причт церкви села Языково.
В 1905 г. комиссия по сохранению древних памятников при Императорском Московском археологическом обществе разрешила при древнем храме построить новую колокольню по представленному Владимирской консисторией проекту.
В конце XIX века Преображенский приход состоял из села Брыкина, деревень Новокубаево, Митино, Преображенского завода, который принадлежал И.Ф.Безбородову.
Во всех поселениях числилось 394 жителя муж. и 431 жен. пола.
Деревянный храм Преображения Господня был окружён кирпичной оградой и сам окрашен в красный цвет (под кирпич).
После революции храм был взят под охрану как памятник деревянного зодчества. Но охранять его советская власть не собиралась. Храм закрыли в 1933 году, колокола с него сняли. В церковном здании устроили просмотр советских кинофильмов, затем разместили зерносклад. В 1939 году деревянный храм полностью разобрали. При этом часть икон взяли себе сельчане, а прочие иконы использовали для покрытия полов в скотном и конном дворах, которые вскоре и сгорели вместе с животными. Построенные из брёвен храма клуб и жилой дом тоже сгорели. Не потерпел Господь такого святотатства и наказал безумцев.
В настоящее время в Брыкине сохранилась кирпичная часовня-усыпальница, которая была расположена рядом с храмом. По рассказам старожилов, в этой часовне (сейчас там магазин) под полом находятся три саркофага с погребениями.
Вот так неожиданно раскрываются трагические подробности надругательства над святынями нашей православной веры. Но стоит задуматься над тем, что нигде эти варварские действия не прошли безнаказанно. Божья кара постигала всех, кто был причастен к такому богохульству, проследите историю в сёлах нашего района: Гонобилово, Ликино, Замаричье, Языково, Мошок и многие другие – и вы убедитесь в этом. Задумайтесь над этим…
Сегодня 19 января 2007 года. Большой праздник в православном христианском мире – Богоявление или, более распространённое на Руси название, Крещение Христово.
Вчера вечером я посетил храм при Покровском монастыре, чтобы поприсутствовать в Николаевском соборе на богослужении и набрать святой Иорданской крещенской воды. Вот уже тринадцать лет ежегодно в этот вечер осуществляю я это действие. Делаю зто в память своей покойной жены Валентины Александровны…
В очередной раз убедился в том, что не умрёт в нашем народе православная вера, если после таких жестоких гонений, каким подверглась она в недалёком прошлом, с каждым годом всё больше и больше растёт число людей приходящих к храму, чтобы приобщиться к святым таинствам. И пусть далеко не каждого из них можно назвать «прихожанами» в истинном значении этого слова, но уверен, что многие из них станут в скором времени настоящими христианинами, а не просто любопытствующими посетителями святых мест.
Вот на этом я и завершу свой небольшой очерк, посвящённый своему пониманию церкви и отношению к православной вере. Очень хотелось бы, чтобы дети мои, внуки и все, кому доведётся прочитать эти строки, задумались над этим. Октябрь 2006г. - Январь 2007г.
гор.Киев
|
